Die Geringschätzung von Heiratsgut solle aber keinesfalls dazu führen, daß seine Nachkommen bei der Auswahl der Lebensgefährtinnen "bloß denen der Jugend so gewöhnlichen Capricen, Hitze oder unzeitigen, wohl gar liederlichen amouretten" folgen und nur die Schönheit und ein glattes Gesicht ansehen sollten, welche doch so vielen stündlichen Veränderungen unterworfen seien. "Sondern ich will", schreibt Andreas Gottlieb, "vielmehr Sie, meine liebe Nachkommen, aufs fleißigste und sorgfältigste vermahnet haben, daß, wann Ihnen Gott eine gesunde Vernunft verleihen wird, - worum dessen Allmacht ich aufs inbrünstigste anrufe -. Sie solche (Vernunft) bei Ihren Heiraten als fast der allerimportantesten Okkasion des menschlichen Lebens darin zeigen und spüren lassen wollen, daß Sie Sich zu Ihren Ehegatten Personen von solcher Herkunft und Familie, davon Sie Ehre, Hülfe und appuy haben können, vornehmlich aber von so beschaffenen Leibe und Gesundheit, Gemüte und Verstande erwählen, daß nicht allein Sie selbst bei Ihrem Leben davon Hülfe und Vergnügen haben, sondern auch von denselben etwas Gutes auf die Nachkommen fortgepflanzet werden könne."

Seine Nachkommen sollten sich vorstellen, daß sie nicht 8 oder 14 Tage, sondern ihr ganzes Leben mit ihrer Frau zubringen sollten und müßten, so daß also sowohl ihr eigenes zeitliches Glück, wie die Wohlfahrt der Nachkommenschaft guten Teils von der Wahl der Ehefrau abhänge.

Jeder vernünftige Mensch suche doch in seiner Wirtschaft solches Vieh und Tiere zu haben, wovon er gute Nachzucht erhoffen könne. Was sei also Gutes zu erwarten von jemand, der in Ansehung der eigenen Nachkommenschaft solche Gesichtspunkte außer Acht lasse und nicht alle menschenmögliche Sorgfalt anwende. Seine Nachkommen sollten daher, wenn sie sich selber und ihrer Nachkommenschaft wohltun und seine Erinnerung bei sich gelten lassen wollten, vor allen Dingen darauf sehen, daß sie in diesem Punkt nicht liederlich oder mit Übereilung und ohne genügende Erkundigung nach allen Umständen, sondern mit gutem Wohlbedacht und Rat vernünftiger guter Freunde so verfahren, daß sie sich nicht an Frauen "von solcher extraction” hängen, die ihrer Familie einen Flecken anhängen, auch nicht an solche von liederlichem Leben oder “vanitetischem Wesen” und vornehmlich auch nicht an solche, die in solchem Überfluß und Luxus aufgezogen sind, daß sie dessen nicht mehr entbehren können, und von denen also stetige Verschwendung zu befürchten sei.

Vielmehr sollten seine Nachkommen Frauen wählen, deren Erziehung, Tugend, Vernunft und gutes Gemüt bekannt ist und die auch von der "Race" und ihren Eltern her eine gute Voraussetzung mitbringen, worauf besonders zu achten sei, weil von Leuten "böser Race” fast nie etwas Gutes zu hoffen sei. Auch solle die Erwählte von guter und gesunder Leibeskonstitution sein, wobei wiederum auch vornehmlich mit auf die Eltern gesehen werden solle. Denn sie solle solche guten Anlagen und Eigenschaften der Nachkommenschaft vererben können, nicht aber "allerhand Infirmitäten oder auch wohl einen solchen verkehrten widrigen Sinn, der sie incapabel mache, etwas Gutes in der Welt zu verrichten". Er wünscht allen seinen Nachkommen von Herzen, daß es ihnen erspart bleiben möge, an sich oder den Ihrigen zu erfahren, "was unzüchtige, luxuriöse und verschwenderische, törichte und böse Weiber" für Unglück in ein Haus und denen, die mit ihnen behaftet sind,